私の理解の範囲で、印象に残った点をお伝えします。

（○は、関根の独り言。）

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１．「変動社会における生涯職能学習　

　　　〜教える教育から学ぶ教育への転換」

　　　　　　NPO法人　学習開発研究所　代表
　　　　　　佛教大学　西之園晴夫　教授

・１９７６年　国連決議　無償の高等教育の提供を推進
　１９７９年　日本政府は、「無償では出来ない」と回答

・日本の高等教育の授業料は上がる一方。

・教育費がかかると、子供が減る。
　（１９９９年　厚生労働省　総務省統計局の調査から）

　子供を増やしたくない理由の第一位は
　「子育てや教育にお金がかかりすぎるから」というもの。

　少子化対策としても、高等教育の無償化あるいは、教育費の負担減は必要。

・大学の全入時代が来るといっても、本当に全入できる訳ではない。

　ある程度収入がある家庭の子息は、全入できる。
　全入できるかは、学力ではなく、経済力の差。

・一人の教授が、１００〜２００名の学生を相手にできないと採算割れする。

・ヨーロッパでは、難民にトレーニングして、労働力を確保しようとしている。
　最下層に学んでもらえるよう国が尽力している。そうしないと、福祉費がかかるから。
　

○日本における労働力確保の施策は？

　まず、難民や外国人を、労働力にしようという発想は出てきづらいだろう。

　若者（新卒・中途・フリーター・ニート）→主婦→高齢者→外国人　という順番？

・佛教大学では、「協調自律学習」（自学自習）を実施。
　学生が、メンターを中心にマネジメントして、自身を評価もする。

　教師がいない学習を志向。

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２．「学習を学び直す　〜アンラーンのすすめ〜」

　　　　青山学院大学　ヒューマンイノベーション研究センター長

　　　　　　佐伯　　教授

・子供が、TVやゲームの影響もあり、学ばなくなっている。

　お互いが相手の言っていることをきちんと受けて反応しない。

　相手の言った事を受け流して、自分の言いたい事を言うのが今風。

　いわば「独り言の発信」そのため「匿名の応答」を求める。

　これは、今の学校教育の中に、真のｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝを失わせる何かがあるのでは。

　その何かが「勉強主義＝教え主義」である。

・勉強主義では、勉強するとは、与えられる事を飲み込む事。

　そこにコミュニケーションはない。対話から発想が生まれることがない。

・勉強は、順序だてて、目標行動を一つずつこなしていくもの。

・勉強の副作用として、教師依存がある。

　教えてもらえると考える。自分で学ぶことに対する自信を失わせる。

　能動的に学べなくなる。

・勉強主義のルーツは、１９４０〜６０年代の「行動主義」

　教育は、目標行動の達成のための最適化方略である。

　（佐伯先生自身も、プログラム学習の信奉者であった。）

・行動主義の弊害として、「個人能力還元主義」「内発的動機づけの欠如」
　「わかることより、できること」

　その結果、学ぶ意欲の低下、コミュニケーション力の低下がもたらされた。

○行動主義は、「神の掌の上」？

○ここで、質問が出た。

　「行動主義と社会構成主義の二者択一ではないのでは」
　「行動主義は、個人の学習に有効なのでは」

　佐伯先生からは、それでも行動主義の弊害が大きいという回答。

・U.ナイサー「認知心理学」は、「（わかるとは）統合による分析」と提唱した。

　まず、全体の意味、大枠をとらえることが、理解する事につながる。

　一つ一つの積み重ね（分析による統合＝積み上げ主義）でわかっていくわけではない。

　「全体理解」が部分理解に先行する。

○まず、全体像を理解させる。

　学校の教科書は、積み上げ式。
　子供をもつ親の立場としては、何らかの手を打つ必要がある。

　きっとそこで、「マインドマップ」の考え方が役に立つ。

・「わかる」のは「個人の頭の中」ではなく、「社会的なもの」

　ロシアの心理学者　ヴィゴッキーの社会構成主義

　「思考は、社会的な関係で構成されている」

・「学び合い」こそが、本来の学びである。

　フィンランドの心理学者　エンゲストローム「活動システム論」

　学びは、共同体での営みである。

・「個人能力還元主義」＝能力は個人の中に溜め込まれている

　という考えが主流だったが、能力は他者と共に営むものという考え方が出てきている。

　それが、「正統的周辺参加（LPP）」である。

・正統的周辺参加（LPP）とは、

　正統的（Legitimate)　ホンモノに触れる、文化と関わる

　周辺から（Peripheral)　影響力の少ない仕事から

　参加する（Participation)　他者と共に共同体の実践に

　
　LPPの５原則：

　１）学習は、教えとは独立の営み　教えられるから学ぶのではない

　２）学習は、社会的実践の一部である

　３）学習とは、参加である。

　４）学習は、アイデンティティーの形成過程である　自分が主人公になっていくという実感

　５）学習を動機付けるのは、リアルな現実の実践へのアクセスである。　手ごたえを感じることが大事。

・教師は、知識を分配する立場ではない。　実践の共同体の一員。One of Themである。

○ここで、現役高校教師から質問が出た。

　「教師として、One of them的な立ち居地がイメージできない」そうだ。

　それは、学校の中しか知らないからか。

　佐伯先生からは、「教師も学ぶものの一人という立ち居地でよい」といった回答。

・実践共同体への参加をいざなう「YOU」の存在（共感的他者）が重要。

　佐伯先生の「学びのドーナッツ論」

　「私の身になってくれる人との出会いから、他人の見になることを学ぶ」

　「いざなってくれる人がいないと学べない」　←　○ここは疑問。本当にそうか？

・人は誰かと共感したいから「学ぶ」
　
　人は何故学ぶのか？　共感するから。

　人間は、生まれながらにして、社会的動物であり、共感（他者の気持ちを感じる）できる動物。

○それが、行動主義の学校教育によって、共感の能力が減ってくるのか？

　
・YOU的他者として、「横並び」のまなざしが大切。教師の接し方として。

　相手が「やろうとしている」「見ている」世界に注目する　「共同注視」が重要。

　相手が見ているものを見ようとすることができると、「共感」できる。

　TVは、この能力を劣らせる。

　目線の先を見ることで、相手の気持ちを察する事ができるようになる。

　TVでは、中の人物と目線があうことはない。

　共同注視する（一緒に同じものを見る）経験が減ると、共感する能力も減る。

・学ぶときは、社会と触れ合いながら。

　学び手である　I　を、THEY（地域・大人）がケアする。

　物事の背後にある「未知なるすごい世界」を、共に垣間見ようとする。

・学校教育と社会教育は、分断されるものではない。

　社会教育の中に、学校教育が入っているイメージ。

　学校には、社会とのつながりを示す必要がある。

○学校と社会のつながり　これが自分が今ボランティアでやろうとしていることなのかも。

　多様な大人、ホンモノの世界とつながりを持つ大人との接点を、子供たちに持たせたい。

　それが、地域で、自分がやりたいこと。

○佐伯先生の話は、勉強になる。刺激になる。　

　地域での活動の理論的裏づけになる。

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３．「高等教育のあり方を改革する　〜情報メディア活用事例を通して〜」

　　　立正大学　経済学部　今井賢教授

・大学は、企業側の要請（社会人基礎力、新入社員に求める能力等）を
　無視している。
　
　高校は、大学の要請（偏差値等）に合わせている。

・社会人基礎力（経済産業省：受け入れ側からの要請）は、大学で教えられる内容ではない。

　学校だけでなく、家庭や地域の影響も大きい。

・経団連が、新卒採用時に重視する要素（コミュニケーション力、チャレンジ精神、主体性等）も

　大学で教えるのは難しい。

○では、大学で教えられること、大学を出る事で身につくことは？

　この質問に対して、

　「その質問に私は答える立場にない。一教員として言えることは、

　　大学では専門分野を学ぶ。それに付加価値として、自ら学ぶ姿勢、

　　友人とのコミュニケーション等がつく。」との回答。

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４．「初等教育を担い続ける能力は何か？」

　　　お茶の水女子大学　子供発達教育研究センター　浅川陽子講師

・授業研究の後の振り返りを重視。

　言い訳（自評）や、他者への批判（「あのとき、こうすれば・・・」）等はしないようにした。

・自分（教員）以外の目から見た子供たちの姿を見ることができるようになった。

・非効率的だが、全員参加型で対話をする事によって、「経験の言語化」が可能となった。

・どの校種の教師にも必要な資質がある。

　それは「混沌から教育課題を救い上げること」「チームで解決する事」だ。

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今回の年次大会でも、様々な学びを得る事が出来ました。

どうもありがとうございました。